6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。
6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。
6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。
6:34 だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」 （マタイによる福音書６章３１～３４節）
赤ちゃんは何でも口に入れます。飲み込むと喉につまってしまうものや、ボタン電池のように胃の中で放電して、胃の壁を傷つけてしまうもの、またガラスのかけらのように手に触っただけでも怪我をしてしまうものは赤ちゃんの手の届くところに置かないようにしなければいけません。しかし、もし、赤ちゃんがそうしたものを手にしたらどうしたらいいでしょうか。「あぶない！」といって大声を出すと、かえって悪い結果になることがあります。そんなときは、赤ちゃんの喜ぶ食べ物やおもちゃを見せて、危ないものを捨てさせるようにするとよいのです。良い物に心を向けることによって、悪いものを捨てさせるのです。それは、赤ちゃんばかりでなく、こどもやおとなでも同じです。こどもの悪い習慣をやめさせるには、それに代わる良い習慣を身につけさせてやると良いのです。こどもは良い習慣をひとつ身に着けることによって悪い習慣をひとつやめることができるのです。おとなも、何か悪いものを捨てるためには、それに代わるより良いものを求めることが必要です。
主イエスも「思いわずらいを捨てなさい」と言うだけでなく、「神の国と神の義とを求めなさい」と、求めるべきものを示されました。いくら思いわずらわないようにしようと決心しても、神の国と神の義を求めることがなかったら、いったんやめたはずの思いわずらいが再び息を吹き返してきます。思いわずらいを捨てるには、神の国と神の義を求めることが必要なのです。
「まず神の国と神の義とを求めなさい。」よく知られた言葉ですが、この言葉にはどんな意味があるのでしょうか。「神の国」や「神の義」が何を意味するのか分からなければ、それを求めることもできませんので、「神の国」や「神の義」とは何なのか、それを求めるとはどうすることなのかをご一緒に考えてみましょう。
１、神の国
神が最初に創造されたアダムとエバを「エデンの園」に住まわせてくださいました。そこは、争いもなく、盗みも偽りもない平和で平安が包む世界であり、神と共に生きる喜びを実感できる世界でした。
このエデンの園が、神の国のひな型であったと言ってもよいでしょう。神様は彼らをエデンの園に住まわせて、やがては永遠の神の国に住まわせたいと願っておられたのです。「神の国」とは、神がすべてを支配しておられる永遠の義と愛に満ちた世界です。神様の家と言ってもよいでしょう。
みなさんは、自分がもしも王様の宮殿で、王子様として産まれたらどんな暮らしをしただろうかなどと考えたことがあるでしょうか。この世の世界は罪にまみれた世界ですから、王子様として生まれたからと言って罪から逃れることは出来ません。そこにも嘘や偽りがあったり、権力争いがあったり、人を見下すような思いもあることでしょう。けれどもそのような上流階級と言われるような人々の暮らしにあこがれを抱くことがあるかもしれません。何かの手違いで、王様から晩さん会に招かれたりしたら、うれしい気持ちにもなることでしょう。しかし、あなたを、神様がご自分の家に招いていてくださるということが聖書には記されているのです。それも、神の子供として、私たちを招いていてくださるのです。放蕩息子のたとえでは、罪を犯して放蕩に身を持ち崩した弟息子が、自分の罪を認め、悔い改めて家に帰ってきたとき、父親は、彼を自分の息子として、喜んで迎えたことが記されています。
「15:20 そして、彼はそこをたち、父親のもとに行った。ところが、まだ遠く離れていたのに、父親は息子を見つけて、憐れに思い、走り寄って首を抱き、接吻した。
15:21 息子は言った。『お父さん、わたしは天に対しても、またお父さんに対しても罪を犯しました。もう息子と呼ばれる資格はありません。』
15:22 しかし、父親は僕たちに言った。『急いでいちばん良い服を持って来て、この子に着せ、手に指輪をはめてやり、足に履物を履かせなさい。
15:23 それから、肥えた子牛を連れて来て屠りなさい。食べて祝おう。
15:24 この息子は、死んでいたのに生き返り、いなくなっていたのに見つかったからだ。』そして、祝宴を始めた。」（ルカによる福音書１５章２０～２４節）
「神の国を求める」とは、すでに神様が用意して下さっている救いの恵みを、神の言葉を信じていただくことです。これをいただくことが信仰です。イエス・キリストは、私たちに「神の国と神の義」をもたらすために来てくださいました。
「神の国」とは、神が支配しておられる天の御国です。実際、「国」という言葉には「支配」という意味があります。すでに記してきたように、アダムとエバは、神の前に罪を犯し、罪の影響はあらゆるところに広がってしまいましたが、神は罪の中にある人類を救うために救いの御業を実現しておられるのです。
聖書は神の救いの歴史を告げるとともに、私たちを「神の国」に招こうとしておられる恵みと希望を伝えているのです。「これらのことが書かれたのは、あなたがたが、イエスは神の子メシアであると信じるためであり、また、信じてイエスの名により命を受けるためである。」（ヨハネによる福音書２０章３１節）と言われているとおりです。
イエス・キリストは宣教を始められた時、「時は満ちた、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信ぜよ」（マルコ1章15節）と宣言されました。神の国を待ち望んでいた人々に、メシア（キリスト）が来たのだから、神の国はすでに来ている。神の国は、神の言葉を聞いて、神に立ち帰る人々の中にすでに始まっていると言われたのです。
イエス・キリストが、私たちのために何をしてくださったのかということはすでに見てきました。 ローマ帝国に苦しめられたイスラエルのように、わたしたちもまた、人生の様々な重荷、問題に悩まされます。世の中の矛盾に苦しめられています。それ以上に、利己的な思い、自己憐憫や虚栄、恐れや疑いなど、自分自身の内にあるものが自分を苦しめています。「神さま、わたしをこの苦しみから解放してください」「神さま、あなたがこの世を正しく治めてください」「神さま、わたしを造り変えてください」との祈りが生まれるのは当然です。わたしたちのたましいは、神のご支配を、神の国を求めています。「神の国」、それは、童話に出てくる夢の国でも、目の前にある苦しみから逃れるための方便でもありません。それは、それを求めるものに与えられる、天の御国ですが、それは神と共に生きる私たちに今、ここに働く神の恵み深い愛のご支配でもあるのです。
「神の国を求める」とは、自分の力で神の国をたぐり寄せるということではありません。神の国は、人間の力でたぐり寄せることができるものではありませんし、その必要もありません。神の国は、それ自体の力をもってわたしたちのところにすでに押し寄せてきているのです。神の国に入るのに必要なのは、神の国を謙虚に受け入れることだけです。「神さまとか、信仰とか言っても、それは余裕のある人がすることで、現実はもっと厳しいのだ」と言われるのをよく耳にします。教会は余裕のある人たちが楽しみのために来ているクラブ・ハウスではありませんし、信仰は趣味のようなものではありません。確かに現実は厳しいのです。だからこそ、その厳しい現実の中で、さらに確かな神の国の現実に目を留めるために、わたしたちは教会で礼拝と集まりを持っているのです。どんな苦しみの中でも神は世を治めておられるということを信じる。自分自身との格闘の中で、人生を導いてくださる神に自分を明け渡していく。それが「神の国を求める」ということです。
２、神の義
私たちが、「神の国」に導かれるためには「神の義」を求める必要があります。では、「神の義」とは何なのでしょうか。それを「求める」とはどうすることでしょうか。「義」とは、神の前での正しさのことです。神の国は「義と平和と聖霊による喜び」（ローマ14章16節）の支配するところです。正しくない人は、神の国に入ることが出来ません。では、人はどうしたら神の前に正しくあることができるのでしょうか。
ユダヤの宗教家たちは、人は宗教の規則を守ることによって神の前に正しくなることができると教えました。彼らは一つの規則にいくつもの細則や例外を付け加え、膨大な規則集を作りあげました。そして、それを守っていると自負していました。自分たちは正しく神の国にふさわしいとうぬぼれていたのです。確かに彼らは規則は守っていたかもしれませんが、それは形式的なものにすぎませんでした。神と人とを愛するという一番大切なことを忘れていたのです。それで、イエスは「あなたがたの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければ、決して天国に、はいることはできない」と言われたのです（マタイ5章20節）。うわべだけを取り繕ったもの、つじつま合わせだけをしたものは、どこまでもきよく、どこまでも正しい神に通用しません。そんなことは誰でもわかるはずなのですが、彼らは、そのことに気付いていませんでした。気付いても、それを認め、改めようとはしませんでした。
聖書に「義人はいない、ひとりもいない」（ローマ3章10節）とあるように、この世には、神の国にふさわしい義を持つ人はだれもいません。私たちが求めるべき義は、「律法学者やパリサイ人の義にまさる」ものでなければなりません。
そんな義があるのでしょうか。あるのです。それはイエス・キリストの義です。イエスは人として完全に生きられ、神を愛してそのみこころに完全に従われました。みずからを犠牲にしてまで、その愛を貫かれました。そんなイエスに人々は罪を着せ、イエスを十字架に追いやりました。しかし、その時、じつは、父なる神は御子イエスに全人類の罪を背負わせられたのです。神はご自分のひとり子を罪人として死なせることによって、御子イエスを信じる者にイエスの持っておられた義を与えてくださるのです。わたしたちの罪がキリストのところに行き、キリストの義がわたしたちのところに来るのです。神はイエス・キリストを信じる者が罪を赦され、神の前に正しい者として立つことができるようにしてくださったのです。わたしたちが求めるべき「神の義」とは、この義、神が与えてくださる「イエス・キリストの義」なのです。
神の国が信仰によって受け取るものであるように、神の義も信仰によって受け取るものです。イエスは「わたしがきたのは、義人を招くためではなく、罪人を招くためである」（マタイ9章13節）と言われました。罪あるわたしたちは神の国から遠く離れていました。しかし、神の国が罪の赦しと神の義を伴って、罪あるわたしたちのところやってきました。自分の罪に悩み、赦しを求め、神の義を求める「こころの貧しい人」のところに神の国がやってきたのです。この義を、みなさんは求め、素直な、へりくだった心で受け取っているでしょうか。
３、人生の優先順位
神の愛と恵みのご支配が、今、ここにあることを信じる。イエス・キリストによって罪の赦しをいただき、神の義を受け、神の愛と恵みの中に生きる、それが「神の国と神の義とを求める」ということです。
主イエスは、このことを、「まず、第一に神の国と神の義を求めなさい」と教えてくださいました。神の国と神の義を最優先しなさいということです。神の国と神の義を最優先するということは、他のことは何もしなくて良いということではありません。学生なら勉強に専念しなければなりませんし、仕事を持っている人ならしっかり働かなければなりません。英語に “bring home the bacon” というイデオムがあります。しっかり働いて家族を支えるという意味です。主イエスが「まず、第一に」と言われたのは、第二、第三にも、果たすべき義務があることを示しています。ある修道院の記録映画を観ましたが、山奥でくらす修道士たちでさえ、祈りの生活の他に労働の時間があって、それで日々の糧を得ていました。また、スポーツや趣味を楽しむ時間も持っていました。神の国と神の義を求めるということは、神がお与えくださったこの世での義務や、わたしたちのこころやからだに必要なものを無視するということではありません。それは、神の民として生き、神に仕えることを第一にする、神の義という、わたしたちにとって一番必要なものをまず第一にすることです。そして、神のことを第一にするとき、その後に続くさまざまな義務は、感謝と喜びをもって果たすことができるようになります。その他の必要もおのずと満たされていくのです。
6:25 「だから、言っておく。自分の命のことで何を食べようか何を飲もうかと、また自分の体のことで何を着ようかと思い悩むな。命は食べ物よりも大切であり、体は衣服よりも大切ではないか。
6:26 空の鳥をよく見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、倉に納めもしない。だが、あなたがたの天の父は鳥を養ってくださる。あなたがたは、鳥よりも価値あるものではないか。
6:27 あなたがたのうちだれが、思い悩んだからといって、寿命をわずかでも延ばすことができようか。
6:28 なぜ、衣服のことで思い悩むのか。野の花がどのように育つのか、注意して見なさい。働きもせず、紡ぎもしない。
6:29 しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。
6:30 今日は生えていて、明日は炉に投げ込まれる野の草でさえ、神はこのように装ってくださる。まして、あなたがたにはなおさらのことではないか、信仰の薄い者たちよ。
6:31 だから、『何を食べようか』『何を飲もうか』『何を着ようか』と言って、思い悩むな。
6:32 それはみな、異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの天の父は、これらのものがみなあなたがたに必要なことをご存じである。
6:33 何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい。そうすれば、これらのものはみな加えて与えられる。
6:34 だから、明日のことまで思い悩むな。明日のことは明日自らが思い悩む。その日の苦労は、その日だけで十分である。」
「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。」第一のことが第一になるなら、第二、第三のことは、かならず備えられていきます。それはほんとうのことです。イエスはわたしたちを、この祝福の人生へと招いていてくださっています。
第２１章 神の国と神の義を求める 理解のために
１） 神様は、私たちを神の国に導きたいと願っておられます。神の国とはどのようなところだと思いますか。それはこの世の栄華とはどのように違うと思いますか。
２） 聖書が教えている神の義とはどういうものだと思いますか。それはどのようにして得ることが出来るのでしょうか。
３） 神様は、私たちに「まず、第一に神の国と神の義を求めなさい」と言われました。それはなぜだと思いますか。「まず、第一に神の国と神の義」を求めるためにはどのようにしたらよいと思われますか。
